Juan Carlos Scannone, SJ: su paso entre nosotros

Scannone

El jesuita argentino Juan Carlos Scanonne ha visitado España, de la mano de entreParéntesis Razón y Fe para dar varias conferencias sobre la llamada “Teología del Pueblo”, una rama de la teología de la liberación, que está en la base del pensamiento y actuación del Papa Francisco. Scannone, que fue profesor y compañero de Jorge Mario Bergoglio, es uno de los principales referentes de esta teología radicada en Argentina.

Desayuno de prensa

“Para comprender al Papa y sus reformas hay que conocer sus raíces teológicas. Y yo creo que la Teología del Pueblo está en la base de lo que él está haciendo y diciendo, como se ve muy claramente en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium”, afirmó Scanonne el pasado 10 de febrero durante un desayuno de prensa celebrado en la sede de entreParéntesis. Scannone fue profesor de latín de Jorge Bergoglio SJ y convivió en su comunidad durante varios años: “Mi relación con Bergoglio viene de cuando él era joven porque la Compañía de Jesús administraba el seminario de la diócesis de Buenos Aires. Y Bergoglio entró primero en el seminario diocesano, pero no sabía latín (les llamábamos “los latinistas” a los que no sabían) y yo entonces daba clase como maestrillo -una etapa de formación de los jesuitas entre filosofía y teología-, enseñaba latín, griego, literatura en el seminario menor y, además, tenía clase con los latinistas”.

Ante las preguntas de los periodistas, Scannone afirmó, desde una visión puramente personal, que cree que sí existen resistencias internas hacia el Papa: “El quiere reformar la Iglesia en un sentido evangélico, ir más al Evangelio… muchos de los gestos que ha hecho van en esa línea y no a todos les gusta”. Con todo, Scanonne es optimista: “creo que está obrando el Espíritu Santo, no es una cosa del Papa Bergoglio, no solo, sino en la Iglesia, cómo le están recibiendo el pueblo de Dios… el pueblo italiano… es una locura. Están moviéndose los espíritus, como diría San Ignacio de Loyola”.

En el Foro Arrupe

El mismo día 10, Scanonne participó en el Foro Arrupe, espacio de debate que mensualmente organiza entreParéntesis para dialogar sobre diversas cuestiones de actualidad. En esta ocasión, el jesuita argentino se centró en los cuatro principios que el Papa formula en Evangelii Gaudium como claves para construir un pueblo, el Pueblo de Dios y los pueblos de la tierra: el tiempo es superior al espacio; la unidad prevalece sobre el conflicto; la realidad es más importante que la idea; y el todo es superior a la parte (y a la suma de las partes).

Tras ofrecer algunas de las raíces de estos principios en el pensamiento y la palabra de Bergoglio, indicó cómo están orientando la acción pastoral del papa Francisco: “La importancia de que el tiempo es superior al espacio se ve, por ejemplo, en el proceso de deliberación sobre la atención pastoral a la familia. Primero se usa consulta a todo el pueblo de Dios, después el Sínodo extraordinario, ahora hay un año entero de diálogo y luego viene el Sínodo ordinario. Ese tiempo se necesita para madurar las cosas, para escuchar a todos, para los que estén de buena voluntad… de hecho, el Sínodo pasado se caracterizó por dos cosas muy importantes: una, que hubo enorme libertad, porque no se publicaban las exposiciones. Y la otra que hubo diálogo, los otros sínodos eran yuxtaposiciones, aquí se podía responder. Y ese diálogo continúa, las cosas van madurando en el tiempo. Es más importante iniciar procesos en el tiempo, que ocupar espacios de poder. Y en Evangelii Gaudium dice ‘que involucran a otros’, estos procesos yo no los puedo predeterminar porque los otros son impredecibles… y de ahí va naciendo la cultura del encuentro”. Quien quiere respetar a las personas, ha de respetar los tiempos. (Aquí breve vídeo resumen).Scannone

En la Universidad Pontificia Comillas

El miércoles 11 de febrero, el padre Scannone tuvo una conferencia en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, con el título: “El papa Francisco, ¿un teólogo de la liberación?” que comenzó con una respuesta directa: el Papa no es un teólogo y no es un teólogo de la liberación. Inmediatamente vinieron los matices: el Papa es un pastor que teologiza; y está claramente influido por la Teología del Pueblo, que es una de las corrientes de la teología de la liberación.

La Teología del Pueblo es uno de los frutos del Concilio Vaticano II, asimilado a lo largo de los tiempos de Medellín, Puebla y Aparecida y leído en los diversos países de la América Latina, muy especialmente en Argentina. Sus principales representantes son el P. Lucio Gera, fallecido hace unos años, el P. Rafael Tello y el propio Juan Carlos Scanonne. Entre sus mensajes claves están los conceptos de “cultura” y de “pueblo” fiel de Dios, la revalorización teológica y pastoral de la religión del pueblo y de la piedad popular y la relación de ésta con los pobres. “Todo unido a la opción preferencial por los pobres y a la óptica teológica que da el pensar desde los pobres” señaló Scannone.

Entre sus rasgos metodológicos destaca el uso del análisis histórico-cultural, privilegiándolo al socio-estructural y, por tanto, diferente al distanciamiento crítico del método marxista. Scanonne reafirmó esta tesis: “Una de las características fundamentales de la Teología del Pueblo es la relación con el uso o no uso del análisis marxista para comprender la situación de los pueblos. La Teología del Pueblo no quería usar categorías de la sociología marxista y buscó en la historia y la cultura categorías de investigación. Sobre todo el tema del pueblo, la contraposición pueblo-imperio”.

Para Scanonne, la concepción de pueblo de la Teología del Pueblo es propia del Papa: “Una cosa que es propia del papa Francisco es qué es un pueblo, qué es el Pueblo de Dios y cuál es la relación entre los pueblos a nivel de globalización. El afirma que la figura no es la esfera, porque todos los puntos están a la misma distancia del centro; la figura es un poliedro donde se guardan y respetan las diferencias, aun los que están en error tienen algo que aportar. Y por eso habla de la Iglesia con un rostro multiforme en armonía. Cada uno y cada ámbito tienen algo que aportar y sería una pena que algo se perdiera. La base de todo esto es una comprensión de la teología trinitaria. Es el Espíritu Santo, la armonía entre el Padre y el Hijo, quien hace que se dé esa armonía en el Pueblo de Dios y en cada pueblo, y entre los pueblos”. Esta visión de pueblo se ha podido comprobar, desde su opinión, en la manera de escuchar y dialogar del pasado Sínodo extraordinario.

Esa visión de pueblo de Dios que se da en el papa Francisco se relaciona con las diversas culturas a nivel universal: “Es algo universal y por eso la imagen del poliedro ilumina mucho. En el pueblo de Dios, multicultural, pero también la contraposición local-global, y la globalización usan la imagen del poliedro. Y a nivel universal. Cada cultura y cada pueblo tiene algo que aportar a la humanidad. Y entonces el poliedro resulta un modelo que ayuda a pensar esto teológicamente”. Este jesuita argentino cree que el hecho de estar en Roma “le da oportunidad de esto mostrarlo a un nivel universal, sin atarlo a la teología argentina. El tema del poliedro es una parte propia de él y que da mucha luz a la comprensión de pueblo”. (Otro breve vídeo sobre la Teología jesuita del papa Francisco).

En Andalucía

El miércoles 11 de febrero, el P. Scannone se trasladó a Córdoba, donde pronunció una conferencia en el Centro San Hipólito, titulada “El papa Francisco y la Teología del Pueblo”. Al día siguiente, jueves, dirigió un seminario sobre “justicia, conocimiento y espiritualidad desde la tradición ignaciana”, con profesores del Departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad Loyola Andalucía, en el marco de la Cátedra Latinoamericana Ignacio Ellacuría. Por la tarde, tuvo en el Centro Arrupe de Sevilla una conferencia similar a la de Córdoba.

Balance de una visita

Además del privilegio que supone escuchar de primera mano a un testigo tan lúcido, tan directo y tan cualificado, hay otros dos rasgos que podemos destacar de esta visita. Primero, la colaboración entre las distintas obras de la Compañía de Jesús: entreParéntesis, Razón y Fe, Universidad Pontificia Comillas de Madrid, Radio ECCA, Centro San Hipólito, Centro Arrupe y Universidad Loyola Andalucía. En segundo lugar, la significativa repercusión en los medios de comunicación social. Aquí hacemos relación de algunas de las apariciones en prensa de esos días:

Europa Press: El jesuita Scannone asegura que la Teología del Pueblo, rama de la Teología de Liberación, está en la base de los gestos.

El Mundo: ‘Con Francisco se vuelve a ver a la Iglesia con simpatía’.

Zenit: ‘La opción por los pobres de Francisco no es de izquierdas’.

TVE Canal 24h: Entrevista en La tarde en 24h

ABC: El papa Francisco ha iniciado una reforma en la Iglesia que «no tiene marcha atrás».

Religión Digital: ‘Hay evidentes resistencia en el Vaticano contra el Papa’.

Religión Digital: entrevista.

Religión Confidencial: Un teólogo jesuita argentino amigo del Papa lo afirma: “Francisco no es de izquierdas”

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